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    龙旗阳道：“那为何要提醒病者呢？”

    公孙大娘道：“常人总有一误解，自己花钱治病，就应该药到病除。但是，常言道：‘药医不死病，死病无药医。’总有些病是无法治愈的，但若未治愈，病者就会对医者心怀怨恨，故而设此匾提醒。”

    和玲央似懂非懂道：“原来如此。”

    后世医患关系极为紧张，这其中，除了病者对医生给予太高厚望，认为患者进到医院，就应该治愈之外，还有一个原因：医疗带来的丰厚利润，诱使医生采用很多不必要的医疗手段。以后世为例，德国罗尔夫·多贝里在《清醒思考的艺术》一书说道：“在1900年之前，病人都不怎么去看医生，因为医生只会使病情恶化。”在美国，40%的医疗是无效的；美国洛杉矶曾发生过医生罢工，结果全市病人死亡率下降了18%。1973年，以色列全国医生大罢工，结果该月的全国死亡人数下降了50%。1976年，哥伦比亚的堡高塔市的医生罢工52天，当地死亡率下降了35%。

    在后世我国，这种过度医疗这种现象同样极为严重，单输液一项为例，每年死于不安全注射的人数达39万。很多时候，医学的作用，并非是治愈疾病，是通过安慰效应，诱发人体的自愈能力。而过度医疗的背后，便是医者的贪婪与无耻。

    南北朝时期，无耻与虚伪弥漫了整个朝野，更何况医者的本性千古不易。诸葛清岚等医者自然不会为了赚取诊资，对病者无缘无故用药，但很多医者却会这么做，因过度服药而家破人亡者，不在少数。而这些庸医很多都来自于一个隐藏于朝野的门派，这个门派名为无涯观。

    无涯观源于巫教，以道教之名行事，原本颇为低调，但自华佗死后，便如野火一般侵略中原，荼毒苍生。道教隐宗原本不理朝野中事，但无涯观害人太多，并且全是无辜百姓，道教隐宗便暗中成立有涯轩，对抗无涯观，门中弟子散布天下，行医救世，由于人数极少，又散布各处，很多弟子相互之间并不认识，便以这“六不治”为暗号。这“六不治”虽说平常，但所写之字的行笔、用墨、劲道均暗藏乾坤，门中弟子凭此判断对方是否是同门中人。

    

    


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