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    那些东西本质上都是以能量的方式存在，不管是鬼魂，还是拥有了一定实体的执念，又或者是动植物的亡灵，这些，都可以被视为以某种方式存在以独立活动的能量。

    既然是能量，就会被消耗，而消耗了，也就需要进行补充。

    修行对它们来说，就是一种能量上的补充。而茅山派提供给它们的上古大巫的戾气，就是最佳的能量补充来源。它们可以将戾气通过修行转化为自身的能量，也就是崔正植所需的“修行”。

    整个这句话里，第一个修行是个动词，这些东西想要存活在世间，就必须不间断的进行修行。对于人类来说，修行只是一部分人的事情，而对它们来说，则是天生具备的本能。不修行，很快就消散了。    极品相师279

    而最后那个修行，则是个名词，表示修行后得到的成果。也就是某种形式的能量，这种能量可以支持那些东西更长久的活在这个世界上。

    能量的作用当然不仅仅是让那些东西存活，它们想要得到任何东西，都要付出能量为代价。

    世人都说厉鬼索命，却不知道，鬼魂若是要杀死一个人类，它们自身的损耗也是极大的。如果仅仅只是那些心有不甘，最终逃过轮回之力而以特殊的能量体存活在世间的鬼魂，在杀死一个人的同时，自身也就能量耗尽灰飞烟灭了。甚至，多数的鬼魂，其实并不具备杀死一个人的能力，它们自身所具备的能量，根本不足以杀死一个人。

    甚至，它们连吓人都做不到。

    所谓人鬼殊途，指的并不全是人走阳关道，鬼走奈何桥，而是说即便强留在人世间的鬼魂，也无法对这个世界起到太大的作用。

    比如鬼也可以吹气，但是它们吹动的气却不会造成空气流动，仅仅只能让它们那个世界里的同类感觉到影响。这样的鬼魂，又怎么可能跳出来吓人呢？

    在大多数状况下，鬼魂哪怕和人类生活在同一个屋檐下，也不会对那个人类有太大的影响。当然，时间久了，鬼魂的数量又比较多的话，还是会有一些潜移默化的细微影响的。这和气场有关，倒并非那些鬼魂之类直接造成。

    那些东西如果想要影响到世间，就必须进行修行，获得更多的能量，拥有更长的寿命的同时，也会增强它们自身的力量，最终使得它们可以影响到个体的人类。

    在一些传说中，某个人在河边被水鬼拖下河淹死，又或者某个天然的鬼屋，这些，其实都是因为那些鬼魂之流通过极长时间的修行之后，具备了接触人类的能力，这样才会造成那些人被厉鬼索命。

    通常来说，被鬼索命的人，通常都跟那个鬼的死没什么关系，一个鬼魂想要修行到能够害人的地步，少说点儿也得好几十年的时间。而且，鬼魂真的将人类杀死之后，其自身也必然元气大伤，更多的是同归于尽。

    修行到一定的阶段，当能量足够浑厚之时，那些东西就可以将自身的能量和本体切割开来，或者将其作为武器进行攻伐，或者像是在这个酒吧里一样，用来交换它们用得上的东西。

    它们希望变得更强，是以在它们得知管志强手里拥有让它们可以大量增加修行的东西的时候，它们就会毫不犹豫的拿出自身的修行来进行交换。

    这是一个交换的过程。

    那些东西取得上古大巫的戾气，然后将其转化为自身的修行，又将得到的修行换取更多的上古大巫的戾气，再度将其转化为修行。

    用一个简单的例子说明，就好像是茅山派是供货商，他们提供零件，而那些东西则是工厂，负责将零件进行组装。而管志强是中间商，供货商和工厂之间，以及工厂生产之后的销售，都由他负责进行。

    崔正植，自然就是最终的消费者了。

    茅山派最终得到大量的金钱，那些东西则在出售自身的修行的同时，又因为戾气的缘故得到更多的修行，崔正植则是需要这些修行来进行某些活动。
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