第一百零七章:中华的意识形态-《大明最后一个太子》


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    毫无疑问,朱慈烺已经到了那个拥有足够强大力量的时候。

    这个时候,哪怕朱慈烺的言辞再如何疯狂,也依旧可以坚定地推行自己的计划,改变着这个世界,印证着自己的伟大。

    这就是权力的美妙,这就是身为强者的骄傲。

    可以无视非议,甚至因为足够强大的力量而让非议变成赞美。

    毫无疑问,朱慈烺折腾够了国内,也要折腾起国外了。毕竟,这个世界很大,那海外的天空更需要中华儿郎去征服。

    这样想得入神,朱慈烺便开始不断地反复读起了自己的演讲稿。检查着期间的每一个字句,不断地修改着,默默地背诵着。

    这并非是一个仪式性的活动需要朱慈烺完成任务,这是在实现他心中的理想。他要将朝鲜这个国家彻底地绑在中华扩张的战车上,成为大明登上文明世界魁的第一个喝彩的盟友。

    但同样,想要做到这一点,光是依靠武力,依靠政策,依靠朝贡体系之下三百年来的维系都是不够的。

    依靠利益的捆绑也并非是那样的稳固。

    朱慈烺想要做的,是改变所有人的精神世界。换句话说,就是意识形态。就如同后世分辨世界国家格局简单二维区分一样,一想到美帝就是富强、民主、强大、一切都是好的。但一想到土工,便说这是毒菜、落后,一切都是带有原罪。

    就如同资本主义与社会主义的意识形态沟壑。朱慈烺一样也要构建出属于中华文明的意识形态,作为扩张世界的理论支撑。

    朱慈烺默默地准备好了底稿,又默诵了几遍,很快一切文字都已经烂俗于心。朱慈烺掌权五年,对这样的活动已经积累了足够的自信,可以说得上是驾轻就熟了。

    这时,锦衣卫镇抚使魏云山到了朱慈烺的身边见礼。
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