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    天皇陛下还未见到，不过御三家倒是也在打量着朱慈烺。

    所谓御三家，能够追朔到德川家康年代。就如同刘邦为了让自己刘氏皇位稳固分封一样，德川家康为了巩固自己的政权，把全日本各地的大名按照与德川家的亲疏关系分为三级。最亲密的大名是与德川家有血缘关系的，他把江户附近土地封给自己的亲属，称为“亲藩大名”。其中以德川家康的九男德川义直，十男德川赖宣，和十一男德川赖房最亲，称为“御三家”。如果将军无子，便会从“御三家”中挑选一合适对象，过继给将军作养子来继承将军职位。

    从继承的潜规则来说，甚至可以排一个号，除了德川家光的子嗣，他们都有理论上的资格号称是第几顺位继承人。

    面对皇帝陛下的到场，他们既是打量着朱慈烺，也是被朱慈烺打量着。

    首先是德川赖宣，在纪州，也就是纪伊的德川赖宣今年四十五岁，是个看起来威严，有带着亲切儒雅笑容的中年男子。比德川家光还要大两岁。但是，比起德川家光，德川赖宣倒是看起来更加精力充沛一些。历史上，这一位活的也是比德川家光要久，还能活上十几年呢。

    他是初代将军德川家康的第十个儿子，二代将军德川秀忠之弟，生母为荫山殿。

    面对这位御三家的老二，朱慈烺投以一个和善的表情。

    国宴进行得颇为顺利，德川赖宣亦是与在场陈贞慧相谈甚欢。若论汉语的流利程度，恐怕没有人可以超过眼前的这位德川赖宣。

    无他，纪州的德川赖宣可谓是御三家亦或者整个日本国里极为重视文化建设的一位大名了。

    宽永三年赖宣进至从二位大纳言，也正式开始了自己对所在藩国的治理。从这时开始，德川赖宣就开展了他的儒家政治构想。在他父亲德川家光的影响之下，德川赖宣可谓从小就十分喜爱儒家学问，聘请了十分众多的儒学大家。

    甚至，在那个在朝鲜骂名无数的壬辰倭乱里，就有一个意想不到的结果。文禄、庆长之役中被俘虏的朝鲜学者李梅溪、李荣真父子就这样被德川赖宣所聘请。至于在日本汉学名儒永田善齐、荒川景元，就更是纷纷聚集到了德川赖宣的旗帜之下。

    最终，德川赖宣把日韩儒家之大成，及日本的传统武士道与外传的儒学整合，互相吸收，让纪州成了日本鼎盛的文治之地。

    作为一个儒家学问的专家，德川赖宣的汉文当然是一流的。这就如同后世但凡那个做科研之人，无不是熟练掌握英语。毕竟，你要研究的对象就是用英文写作的，如果不能够看懂英语，等于是无法学习。在这个年代，学习儒家学问也是一样。也许有一些翻译成日文的作品。但对于德川赖宣这样级别的人来说，阅读中文原著才是学习的正道。

    当然，朱慈烺心中更挂念的还有德川赖宣与由井正雪的关系。

    由井正雪离开日本之前，可就是与德川赖宣交往密切呀。

    而且，在儒家学问的指导之下，德川赖宣也不免有马放南山的想法。他对藩国之内的家臣与武士都进行了数次裁员，可谓是引起了一番风波的。

    年纪稍小一些的就是德川赖房了。

    比起德川赖宣，德川赖房显得更加恭谨一些。看起来十分温和，一点都没有传说中勇武的模样。

    朱慈烺只能说，这是一个会掩饰的人。

    四十多岁的人了，不可能还会和年轻人一样张扬自己的本性。

    虽然他与德川家光名义上是叔侄，但其实年幼的时候反而与略微有些口吃的德川家光是玩伴。只不过，伴随着年纪较大，权力的敏感关系让人的关系不再单纯。德川赖房就要显得更有心机才能保卫自己。

    毕竟，当年德川家康可是对其发出过：“要遵从二代将军秀忠的任何指令”的遗命。德川秀忠当然已经死了，继承将军之位的德川家光的命令就一样也成了德川赖房需要遵从的命令。

    也许是补偿，御史水户的这一系藩主世世代代都是德川幕府的副将军。

    作为副手，很多时候都是尴尬的。

    掩饰自己，不遮盖正主的光辉是副手必须遵循的原则。

    相比这两位，留给朱慈烺印象更加深刻的则是御三家之中年纪最大的人。也就是尾张家的德川义直。

    当然，在国宴之上，一切的交谈都只是礼仪上的亲切，并不会深入话题。
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