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    龙都的春节，街上人很少，但是有些地方人并不少，比如说庙会，龙潭庙会、地坛公园庙会，更是人山人海，崔宁和苏若晴都是喜欢安静的人，自然没有去凑热闹，不过向雨真和金俊宇两人，约了一起去看庙会。

    逛了半天庙会，向雨真两个人终于从人海之中寄出来，然后附近的车站和地铁站都爆满，也就不坐车，然后慢慢走着，感受着其实已经开始温暖起来的季节，想着找个地方吃饭。

    向雨真和金俊宇都是胡同里长大的孩子，第一个选择自然是去胡同里看看，价格实惠，然后口味也习惯，虽然向雨真的口味改变了不少，但是东山省的饮食和龙都大体类似，所以也没有什么大碍。

    崔宁和苏若晴漫无目的地走着，然后欣赏着胡同里的春联，以及还能看到广亮的大门，或者是门口的瑞兽，这是一座古老的很讲究的城市，任何一块石头、一个屋檐、一种服饰都是有规矩的，但是到了今天，已经没有几个年轻人知道这些规矩的含义。

    苏若晴也不研究历史，但是听着崔宁的介绍，还是有些不理解：

    “为什么我们的祖先这么多讲究，衣服什么颜色、几条蟒都一点也不能错，这样活着不累吗？”

    “其实我们知道的礼仪都简化了，明清时代的礼仪更多是形式，但是这些形式也是来自于天地的数理，更早肯定是我们的知道的周朝，后来的孔子所谓礼崩乐坏，就是指的古代的礼仪已经不再被重视，那时候还是春秋战国时期，就不用说后世了。

    到了孔子时代，我们说四书五经，其实少了音乐之经，本来应该是六经的，三字经里面还清楚的说道，诗书易，礼春秋，号六经，当讲求。不过后来的礼经也失传了，我们虽然天天说四书五经，实际上真正留下的东西已经不多了。

    那为什么礼经和乐经失传了呢？这里面其实有很多的学问，你应该知道我们传统医学十三科的祝由科吧？”

    苏若晴和崔宁手挽着手，反正两个人也不冷，走在胡同里，说着一些古老闲话：

    “祝由科我知道的，民间称为画符，不过好像也失传了”。

    “失传是没有的，姜老会，我也会，肯定还有很多前辈也会”崔宁说道：

    “祝由科和乐经、礼经的道理是类似的，当然和易经的道理也一模一样。

    什么意思呢？就是古人发明这些经书和学科，并不是只是一种形式、手段和学习的典籍，最早的时候，这些东西是可以沟通天地，以及达到某些目的的。

    比如说易经，其实就是把天地万物分类，六爻代表着六个位置，六种阶级，或者六种状态，甚至是六度时空，而八卦代表的是八种现象，或者是八种物质，六十四卦则更具体的把现象、物质之间的变化予以分类，只要懂得了这些分类的规则，就可以穷解万物，等于一套大自然的密码和公式。

    而礼经也是一样，通过一定的仪式可以沟通天地万物，包括后来诸葛亮借东风，其实都是古代礼经的内容之一，过去的帝王，求雨、祭天这些仪式不是简单的一个节日，而是真的可以沟通到天地的，也就是礼经的内容之一，不过我们现在的科学叫做社会规则，已经失去了沟通天地的那部分作用。
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