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    现在的平忠盛要签署的就是对倭国的不平等条约，但在杨浩看来，这没什么不平等的，谁让你们弱呢，弱了就要被欺负，从生存法则来说，这是没有任何问题的。

    到真的想过直接突入平安京，将最后的这些倭国贵族全部干掉算了，最后还是选择了另一种玩法，无非就是猫戏老鼠那一套。

    相比于后世的那些列强的做法，杨浩的做法更直接，我不需要有倭国子民，平安京内所有倭国人必须全部离开，当然，硬是有想要留下的，不拒绝，但是下场是什么样不好说。

    平安京作为倭国的都城，不管死了多少人，其人口密集程度还是很客观的，大批量的迁徙并非易事，更不是一日两日就能完成的。

    条款签署之后，杨浩给与了倭国时间，等着你们迁徙完成，但是我们等待的时间里所消耗的粮草，要由倭国来支付，现在没有也可以，记账就行了，当然也可以拿你们所谓的珍惜之物来顶替，是金银也好，是珠玉也罢，哪怕是人也行，只能能顶账，我们都接受。

    半月之后，杨国公踏足这名噪一时的倭国都城平安京，那一刻只觉得心情是那么的舒缓。

    应该说当年倭国迁都平安京，这里就是仿制隋唐之风建造的，走在这里的街上，是一种既熟悉又怪异的感觉。

    平安京内，朱雀大路连接大内里朱雀门和罗城门，东筑大宫、西洞院、东洞院和东京极等大路，西修四大宫、道祖、木辻和西京极等大路东西走向的一条、土御门、中御门和二条至九条等各条大路，与朱雀大路垂直相交。平安京四周为当地人所信仰的贺茂、松尾、稻荷等神社，后又变成皇室和贵族的信仰对象。

    不过，因桓武朝的建都和征夷两大事业半途而废，京内有的地方只修整了区划而来完成罗城等处的建设。右京又是池沼星罗棋布的低洼地带，呈现一片“人家渐稀，几近幽墟，人去无回，屋坏不修”的景象。因此，人家大都集中在左京四条以北的高岗干燥地带。院政时期，又以流经左京极大路东面的鸭川以东白河为中心，建造了很多寺院和离宫，使得东京更加繁荣，因而日本人总喜爱称京都为“洛阳”、“洛城”、“洛都”[15]。

    京城形制南北长，东西窄，这一点是异于隋唐长安城的，尤其是平安京，其长宽比例与隋唐洛阳城十分接近;其次，里坊均呈方形，同于隋唐洛阳城的里坊形制;再次，朱雀大街南端两侧各置宗教建筑一所，也是模仿洛阳城而建，这一点主要体现在平安京;最后，在里坊名称方面，平安京的“铜驼”、“教业”、“宣风”、“淳风”、“安众”、“陶化”、“丰财”、“毓财”等8个坊名均采自隋唐洛阳城，平安京朝堂院南门的名称也采自洛阳城，称为应天门。另外，平安京始分左右两京，左京称为“洛阳”，，右京称为“长安”，但后来人们却常以“洛阳”作为平安京的代名词。

    由此可见，倭国的整个发展历程，深受隋唐风格的影响，当然后面随着汉文化不断的进步，他们也在不断的进步，甚至还有了发展更快的势头，在打破旧有制度这一方面，他们做成了，相比于同时间的大明朝，他们是成功的。

    走在这大街之上，到真的有那甘愿留下来的倭人，很虔诚的跪在两旁，不敢抬头，十分恭敬。

    或许他们是真心的，也或许就是因为恐惧，那又如何呢？皆是蝼蚁，与我何干？

    入城之前，杨浩就已经说过，对于那些想要留下来的倭人，他不管，随意处置。

    但从气候和一些风景上来说，平安京是个不错的地方，这是这岛国不是个地震多发区的话，还是个不错的养人之处。

    踏入宫城的那一刻，杨浩都觉得可笑，一个小小的倭国，竟然还要弄出法皇，上皇等等各种名目来，无非就是想要控制权力。

    权力果然是那么的诱人，让人疯狂，哪怕是在这小小的倭国，哪怕是他们已经控制不了多少区域，还在为了权利趋之若鹜。

    宫城内冷冷清清，到也不是完全没有人，只能看到一些仆人，多是女子，任何的反抗力量是不存在的。

    直到入了那大殿之中，一个装扮的雍容的女人跪在那里，用很标准的大宋官话说道：“倭王妃藤原花子恭候大宋镇国公。”

    如果不是她自报姓名，杨浩根本没认出来，这就是那个当年在汴京城想要有某些诉求却被西门庆给媾通了的藤原家的小姐。

    这个女人很强，强的是她能在回到倭国之后，依旧走进了这倭国的皇宫，成为天皇的女人，虽然这天皇实际上没有任何的权利，但她还是成功了，哪怕私底下她的生活相当的不检点，不过那又如何呢？

    藤原氏族是平安时期最早控制了倭国政权的贵族，他们的做法很简单，就是女人，不得不说藤原家的基因很好，用很多个女人去通婚，去拉拢，让他们一度成为倭国权柄的代言人。

    地方上武士的权利放开，也导致了平氏和源氏的崛起，这才有了倭国三足鼎立的局面，然而就是如此，也不能能的动摇了藤原氏族的根基。

    “你没走？”
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